CLASCO TV. (28 de marzo de 2023). Elizabeth Jelin: «Descentrar desde una perspectiva feminista”. Youtube.
CONCEPTOS
Conjuntos de documentos, testimonios y registros que permiten reconstruir violaciones de derechos humanos y preservar la memoria histórica. (Jelin, 2017).
Relación entre el recuerdo del pasado violento y la construcción de sociedades más democráticas, aunque se advierte que esta relación no es automática. (Jelin, 2017).
Personas o grupos que impulsan activamente ciertas interpretaciones del pasado mediante monumentos, conmemoraciones, museos o campañas públicas. (Jelin, 2017).
Forma de acción colectiva basada en vínculos familiares, como madres, abuelas o familiares de víctimas que luchan por verdad y justicia. (Jelin, 2017).
Sentido de pertenencia compartido que se fortalece mediante recuerdos, narrativas y experiencias comunes. (Jelin, 2017).
Conflictos sociales y políticos por definir qué hechos del pasado deben recordarse, olvidarse o interpretarse públicamente. (Jelin, 2002).
Monumentos, placas, museos o sitios históricos que materializan el recuerdo de acontecimientos significativos. (Jelin, 2002).
Conjunto de recuerdos compartidos por grupos sociales que contribuyen a construir identidades y significados comunes sobre el pasado. (Jelin, 2002).
Relatos construidos sobre experiencias pasadas que permiten otorgar sentido a acontecimientos traumáticos o significativos. (Jelin, 2002).
Aspectos del pasado que no se cuentan, se ocultan o se dejan fuera de las narraciones públicas, ya sea por decisión o imposición. (Jelin, 2002).
Narración de experiencias vividas que contribuye a reconstruir la memoria social, denunciar injusticias y transmitir experiencias a nuevas generaciones. (Jelin, 2002).
METODOLOGÍA
| Elemento metodológico | Explicación |
|---|---|
| Análisis cualitativo | Busca comprender significados, experiencias y narrativas de los actores sociales más que medir variables numéricas. |
| Perspectiva histórica | Analiza los fenómenos sociales dentro de procesos históricos de largo plazo, especialmente dictaduras, transiciones democráticas y movimientos sociales. |
| Enfoque interpretativo | Estudia cómo las personas interpretan el pasado y construyen memorias sobre él. |
| Perspectiva centrada en actores | Considera que los sujetos sociales tienen capacidad de acción y producen sentidos sobre la realidad. |
| Análisis comparativo | Compara países, movimientos sociales, períodos históricos y experiencias de memoria en América Latina. |
| Interdisciplinariedad | Combina sociología, historia, ciencia política, estudios culturales, género y derechos humanos. |
Métodos utilizados por Elizabeth Jelin
1. Historias de vida
Reconstruye trayectorias personales para comprender cómo las personas experimentan procesos históricos y sociales. En varias investigaciones utilizó historias de vida para estudiar la relación entre esfera pública, vida privada y participación social.
2. Entrevistas en profundidad
Realiza entrevistas abiertas y semiestructuradas para captar experiencias, emociones, silencios y significados asociados a la memoria.
3. Testimonios
El testimonio es una de sus principales fuentes de investigación. Analiza no solamente lo que las personas cuentan, sino también cuándo, cómo y en qué contexto lo cuentan.
4. Análisis documental
Examina documentos oficiales, leyes, archivos, informes estatales, expedientes judiciales y registros históricos.
5. Análisis de discursos
Estudia cómo gobiernos, movimientos sociales, víctimas y organizaciones construyen narrativas sobre el pasado.
6. Estudio de movimientos sociales
Analiza organizaciones sociales, especialmente movimientos de derechos humanos, observando sus demandas, discursos y acciones colectivas.
7. Estudio de marcas de memoria
Investiga monumentos, museos, fechas conmemorativas y sitios históricos para entender cómo las sociedades recuerdan el pasado.
8. Método comparativo latinoamericano
Compara experiencias de distintos países del Cono Sur para identificar similitudes y diferencias en los procesos de memoria y democratización.
| Variable | Dimensión | Indicadores |
|---|---|---|
| Actores sociales de la memoria | Individuos | Testigos, víctimas, familiares |
| Colectivos | ONG, movimientos sociales, organizaciones de DD. HH. | |
| Estado | Instituciones públicas, políticas oficiales de memoria | |
| Ciudadanía | Reconocimiento | Acceso a derechos básicos (salud, educación, participación) |
| Inclusión/exclusión | Barreras sociales, políticas o económicas | |
| Participación | Voto, movilización, organización social | |
| Derechos humanos | Denuncia | Testimonios de violaciones o abusos |
| Justicia | Juicios, tribunales, comisiones de verdad | |
| Reparación | Políticas de reparación y reconocimiento estatal | |
| Emprendedores de memoria | Acción colectiva | Organización de colectivos o movimientos de memoria |
| Incidencia política | Influencia en políticas públicas | |
| Producción simbólica | Museos, monumentos, actos conmemorativos | |
| Género y memoria | Experiencia diferencial | Diferencias en relatos entre hombres y mujeres |
| Narrativas de cuidado | Relatos de dolor, duelo, cuidado | |
| Roles sociales | Participación de mujeres en movimientos de memoria | |
| Historia vs memoria | Fuente de conocimiento | Archivos vs testimonios |
| Producción del pasado | Interpretación académica vs social | |
| Temporalidad | Diferencias entre reconstrucción histórica y recuerdo vivido | |
| Identidad colectiva | Memoria compartida | Eventos históricos comunes |
| Narrativas identitarias | Uso de símbolos, héroes, relatos colectivos | |
| Pertenencia | Sentido de identificación con un grupo | |
| Luchas por la memoria | Disputa simbólica | Conflictos sobre interpretación del pasado |
| Movilización social | Protestas, campañas, activismo | |
| Poder político | Influencia del Estado en el relato del pasado | |
| Marcas de memoria | Conservación | Protección de sitios o monumentos |
| Materialidad | Placas, museos, memoriales | |
| Territorialización | Lugares físicos de memoria | |
| Memoria colectiva | Narrativa social | Relatos compartidos sobre el pasado |
| Institucionalización | Museos, archivos, conmemoraciones | |
| Transmisión | Memoria intergeneracional | |
| Memorias en disputa | Actores en conflicto | Estado, víctimas, medios, movimientos sociales |
| Conflicto social | Versiones opuestas del pasado | |
| Visibilidad pública | Debate en medios o esfera política | |
| Silencios y olvidos | Censura | Restricciones políticas o sociales |
| Negación | Rechazo de hechos históricos | |
| Omisión | Temas ausentes en el discurso público | |
| Temporalidad de la memoria | Actualización | Uso del pasado en el presente |
| Interpretación | Relectura del pasado | |
| Relación pasado-presente | Conexión entre memoria y actualidad | |
| Testimonio | Contexto | Lugar y momento de la narración |
| Contenido | Experiencias de violencia, resistencia o pérdida | |
| Producción del relato | Entrevistas, declaraciones, archivos orales | |
| Violencia política (memoria) | Elaboración social | Procesos de duelo, justicia, reparación |
| Experiencia | Relatos de represión o violencia | |
| Registro histórico | Archivos, informes, comisiones de verdad |
| Situación | ¿Usar a Elizabeth Jelin? | Explicación |
|---|---|---|
| Análisis de memoria histórica o colectiva | Sí usar | Es su campo central. Sirve para estudiar cómo se construyen recuerdos sociales, conflictos de memoria y relatos del pasado. |
| Estudio de derechos humanos y violencias políticas | Sí usar | Jelin es clave para analizar dictaduras, justicia transicional, testimonios y reparación. |
| Investigación sobre movimientos sociales | Sí usar | Útil para analizar organizaciones de víctimas, luchas sociales y activismo de memoria. |
| Análisis de identidad colectiva o cultura política | Sí usar | Ayuda a entender cómo los grupos construyen identidad a partir del pasado. |
| Estudios sobre género y memoria | Sí usar | Fundamental para analizar diferencias en experiencias y narrativas entre hombres y mujeres. |
| Investigación cualitativa con entrevistas o testimonios | Sí usar | Su enfoque metodológico se basa en relatos, entrevistas e ისტორიas de vida. |
| Estudios comparativos en América Latina (memoria y postconflicto) | Sí usar | Muy útil para comparar procesos de dictaduras, transiciones democráticas y memorias sociales. |
| Investigaciones cuantitativas (encuestas, modelos estadísticos) | No es la mejor opción | Jelin no trabaja con variables estadísticas ni medición numérica como enfoque principal. |
| Estudios puramente económicos o de mercado | No usar | No es una autora de economía ni análisis de mercado. |
| Investigaciones de biología, salud o ciencias naturales | No usar | Su enfoque es exclusivamente de ciencias sociales. |
| Estudios sin enfoque en memoria, historia o subjetividad social | No usar | Si el tema no incluye memoria, identidad o conflicto social, su teoría pierde relevancia. |
| Investigaciones que requieren teoría estructural rígida (tipo positivista) | Uso limitado | Puede complementar, pero no reemplaza enfoques como Durkheim, Weber cuantitativo o modelos estadísticos. |
| Investigaciones sobre políticas públicas de memoria | Sí usar | Muy útil para analizar cómo el Estado construye relatos oficiales del pasado. |
LIBROS Y PUBLICACIONES
- Jelin, E. (2002). Los trabajos de la memoria. Siglo XXI Editores.
- Jelin, E. (1996). Construir la democracia: derechos humanos, ciudadanía y sociedad en América Latina. Editorial Nueva Sociedad.
- Jelin, E. (2017). La lucha por el pasado: Cómo construimos la memoria social. Siglo XXI Editores.
IMAGEN
Jelin, E. (2002). Monumentos, memoriales y marcas territoriales. Siglo XXI.
