RAYMOND WILLIAMS

El sistema significante a través del cual necesariamente un orden social es comunicado, reproducido, experiencia y explorado. (Williams, 1975).

Una cultura está compuesta por un conjunto de relaciones entre formas; tradiciones, instituciones y formaciones sociales. Cultura dominante: Se refiere al conjunto de significados, valores y prácticas que ocupan una posición central y tienen mayor capacidad para organizar la vida social en un determinado momento histórico. Cultura emergente: Son prácticas, valores, significados y relaciones culturales nuevos o en proceso de formación que pueden cuestionar las formas dominantes. Cultura residual: Son elementos culturales provenientes de épocas anteriores que continúan presentes en el presente. Lo residual no necesariamente desapareció: puede seguir influyendo en comportamientos, instituciones, valores y prácticas.(Williams, 1975).

Son experiencias sociales en solución y se caracteriza la experiencia de la cualidad de la vida (cultura) en un tiempo y espacio determinado. (Williams, 1982).

Las personas experimentan concretamente las condiciones sociales e históricas. La cultura no debe estudiarse únicamente desde estructuras abstractas, sino desde la manera en que esas estructuras son vividas por sujetos y comunidades.. (Williams, 1982).

Es el cuerpo completo de prácticas y expectativas; nuestras asignaciones de energía, nuestra común comprensión de la naturaleza del hombre y su mundo. (Williams, 1982).

Es la conexión práctica de diferentes formas de lucha que conducen dentro de una sociedad altamente desarrollada a un sentido de la actividad revolucionaria. (Williams, 1982).

Son instituciones sociales modernas fundamentales dentro de las formas y las relaciones de producción, en la producción y en la distribución de sistemas simbólicos que se trasmiten mediante ideas, imágenes, informaciones y actitudes. (Williams, 1974).

Son las actividades mediante las cuales las personas producen, reproducen, negocian y transforman significados. Incluyen prácticas educativas, religiosas, lingüísticas, artísticas, familiares, políticas y comunitarias. (Williams, 1974).

Es una estructura específica de relaciones sociales que dependen internamente de las relaciones y externamente de las instituciones. (Williams, 1975).

Son procesos sociales de la producción cultural. Interés por las instituciones culturales; prensa, cine, radio, televisión. (Williams, 1982).

Es una recepción tecnológica y una forma cultural conformada por distintos segmentos heterogéneos de la que ella parece darnos la ilusión de su homogeneidad. Es un fenómeno social de transformación. (Williams, 1974).

Es un proceso productivo social y material, unas prácticas específicas, de “artes”, como usos sociales de modos materiales de producción, una teoría de las variaciones históricas de los procesos culturales, los cuales están necesariamente conectados con una teoría social, histórica y política más general. (Williams, 1958).

Es un proceso de continuidades prácticas, intencionalmente selectiva del pasado configurativo y un presente preconfigurativo en el que resultan identidades.. (Williams, 1975).

Análisis de las relaciones específicas a través de las cuales se hacen y se mueven las obras. La cultura como una totalidad formada por “redes de relaciones” se debe desglosar a partir de su modo de organización, sus patrones e identidades.

La producción cultural relacionada con condicionantes materiales e institucionales que se relacionan con las fuerzas productivas de la sociedad.

Estudia los productos, contenidos (descripción objetiva, sistemática y cuantitativa) y efectos (sondeo, audiencia, investigación de mercado).

Cultura dominante; sistemas que están bajo rasgos dominantes; burguesía y el capitalismo. Cultura residual; elemento del pasado que se encuentra en el presente (tradiciones). Cultura emergente; nuevos significados y valores que se forman (transformación de las instituciones).