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SIMÓN CARREÑO RODRÍGUEZ – SAMUEL ROBINSON

SIMÓN CARREÑO RODRÍGUEZ – SAMUEL ROBINSON

AÑO DE NACIMIENTO:   1769 PROFESIÓN:   Pedagogía – Filosofía
PAÍS DE NACIMIENTO:    Venezuela CIUDAD DE NACIMIENTO:   Caracas
TEORÍA:  Pedagogía Andina – Pedagogía social SUJETOS DE ESTUDIO: Escuelas – Niños
LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN: Escuela social – Educación social   TRABAJO DE CAMPO:  Caracas – Lima – Santiago de Chile

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Enseñen y tendrán quien sepa, eduquen y tendrán quien haga.  Carreño. (1990)

 

Universidad Pedagógica Nacional.  (8 de abril de 2016). SIMÓN RODRÍGUEZ- Serie Maestros de América Latina. [Archivo de vídeo]. Youtube.

 

El hombre no es ignorante porque es pobre, sino lo contrario. Carreño. (1999)

 

  CONCEPTOS

 

APRENDER HACIENDO

Defendía una educación práctica donde el estudiante construyera conocimiento mediante la experiencia, el trabajo y la observación de la realidad. Criticó la memorización mecánica y promovió una enseñanza útil para la vida social y republicana. (Carreño, 1996).

CIUDADANÍA REPUBLICANA

La educación debía formar ciudadanos conscientes de sus derechos y deberes dentro de la república. La escuela era un espacio de construcción política y ética de la sociedad. (Carreño, 1996).

CATEDRÁTICO

Es el que comunica lo que sabe. (Carreño, 1996).

EDUCACIÓN

Es libertad, equidad, emancipación social. (Carreño, 1999).

EDUCACIÓN DE CALIDAD

Formar estudiantes auténticos, la educación debe enseñar a aprender, los estudiantes deben regirse por la razón, no por la autoridad. (Carreño, 1996).

EDUCACIÓN EMANCIPADORA

Consideró que la educación debía liberar al ser humano de la ignorancia, la dependencia y la dominación colonial. Educar significaba desarrollar pensamiento crítico y autonomía social.(Carreño, 1996).

EDUCACIÓN POPULAR

Defendió una educación accesible para todas las clases sociales, especialmente sectores excluidos como indígenas, pardos y pobres. La educación debía ser pública e inclusiva.(Carreño, 1996).

ESCUELA PARA TODOS

Propuso una escuela abierta sin distinción racial o económica, algo revolucionario para su época colonial. Buscó integrar diferentes grupos sociales en un mismo proceso educativo.(Carreño, 1996).

FORMACIÓN MORAL

La educación no debía limitarse al conocimiento intelectual; también debía formar valores éticos, solidaridad y responsabilidad social. (Carreño, 1996).

MAESTRO

Es el arte de enseñar a otro. (Carreño, 1999).

MODELO AMERICANO

Modelo educativo para naciones americanas debe romper con las normas educativas españolas. (Carreño, 1999).

ORIGINALIDAD AMERICANA

Propuso que América Latina debía crear modelos educativos propios y no copiar sistemas europeos. Su famosa idea fue: “Inventamos o erramos”. (Carreño, 1999).

PENSAMIENTO CRÍTICO

Criticó la repetición pasiva de ideas y promovió la reflexión autónoma. La educación debía enseñar a pensar y cuestionar las estructuras heredadas. (Carreño, 1999).

SABER ÚTIL

El conocimiento debía tener aplicación práctica en la vida económica, social y política. Rechazó una educación puramente teórica o elitista. (Carreño, 1999).

 

 

No hay oveja que busque al pastor, ni estudiante que busque al maestro.  Carreño. (1999)

 

  METODOLOGÍA

MÉTODO
Elemento del método Explicación
Método experiencial Rodríguez sostenía que el conocimiento surge de la experiencia vivida y de la relación directa con la realidad. El aprendizaje debía construirse desde la práctica cotidiana y no solamente desde los libros.
Método crítico Analizaba la realidad colonial y republicana mediante una lectura crítica de la sociedad. Su método buscaba cuestionar desigualdades, privilegios y modelos educativos europeos impuestos en América.
Método social Consideraba que educar era formar ciudadanos para convivir y construir repúblicas democráticas. La educación debía responder a necesidades sociales y colectivas.
Método práctico Defendía el “aprender haciendo”. Los estudiantes debían trabajar, experimentar, observar y participar activamente en el proceso educativo.
Método reflexivo Promovía enseñar a pensar y no solamente memorizar. Para Rodríguez, la reflexión crítica era esencial para evitar la repetición mecánica del conocimiento.
Método emancipador Su método buscaba liberar a las personas de la ignorancia y de las estructuras coloniales mediante la educación popular y republicana.

 

Aspecto metodológico Explicación profesional
Observación de la realidad Rodríguez estudiaba los problemas sociales directamente en las comunidades y contextos americanos. Su análisis partía de la realidad concreta y no de teorías abstractas europeas.
Análisis de la experiencia La experiencia personal y colectiva era fuente de conocimiento pedagógico. Para él, la práctica social permitía comprender cómo educar mejor.
Educación popular participativa Su metodología incluía sectores excluidos: indígenas, mestizos, pobres y sectores populares. Buscaba participación e integración social dentro de la escuela.
Relación teoría-práctica Integró pensamiento filosófico con trabajo manual, oficios y vida cotidiana. La educación debía tener utilidad social y económica.
Aprendizaje activo El estudiante era un sujeto activo y no un receptor pasivo. Su metodología rechazaba la simple repetición memorística.
Interdisciplinariedad Sus propuestas combinaban filosofía, política, ética, trabajo, ciudadanía y pedagogía como partes integradas del aprendizaje.
Contextualización americana Su metodología partía de las necesidades de América Latina y no de copiar modelos europeos. De allí surge su idea “Inventamos o erramos”.
Formación del pensamiento Más que transmitir contenidos, buscaba desarrollar conciencia crítica y capacidad de razonamiento autónomo.

  INDICADORES Y VARIABLES

TABLA
Variable Indicadores Explicación profesional
Aprendizaje práctico Participación en talleres, aplicación del conocimiento, resolución de problemas cotidianos Rodríguez defendía el “aprender haciendo”, donde el estudiante demuestra conocimiento mediante la práctica social y laboral.
Ciudadanía republicana Participación social, comprensión de deberes ciudadanos, convivencia democrática La educación debía formar ciudadanos activos capaces de construir la república y participar en la vida pública.
Educación inclusiva Acceso educativo de grupos excluidos, igualdad educativa, diversidad social en el aula Rodríguez promovía una “escuela para todos” sin distinción racial o económica.
Educación moral Responsabilidad ética, solidaridad, respeto social, conducta comunitaria La enseñanza debía formar valores y hábitos sociales para fortalecer la convivencia republicana.
Educación popular Cobertura educativa, participación comunitaria, acceso de sectores populares Su modelo buscaba democratizar el conocimiento y ampliar la educación pública.
Experiencia educativa Observación directa, trabajo de campo, aprendizaje contextual La experiencia cotidiana era una fuente esencial de conocimiento pedagógico.
Formación para el trabajo Desarrollo de oficios, habilidades técnicas, productividad social Rodríguez integró el trabajo manual y técnico dentro de la formación educativa.
Inclusión social Integración comunitaria, participación de minorías, reducción de exclusión Su pedagogía buscaba incorporar sectores marginados al proyecto republicano.
Originalidad americana Producción de modelos propios, contextualización latinoamericana, innovación educativa Rechazaba copiar sistemas europeos y proponía crear métodos educativos adaptados a América Latina.
Pensamiento crítico Capacidad reflexiva, cuestionamiento social, argumentación autónoma Rodríguez impulsaba una educación orientada al análisis crítico y no a la memorización.
Participación comunitaria Trabajo colectivo, integración escuela-comunidad, cooperación social La escuela debía relacionarse directamente con las necesidades sociales de la comunidad.
Saber útil Aplicación social del conocimiento, solución de necesidades reales, funcionalidad educativa El conocimiento debía tener utilidad práctica y social para transformar la realidad.
Sociabilidad Relaciones interpersonales, convivencia, trabajo colaborativo La sociabilidad era considerada un objetivo central de la educación republicana.
Transformación social Cambios comunitarios, participación política, conciencia social La educación debía contribuir a transformar estructuras coloniales y desigualdades sociales.
Vocación investigativa Curiosidad intelectual, formulación de preguntas, exploración del entorno Rodríguez promovía el “niño preguntón”, basado en la curiosidad y el pensamiento autónomo.

  METODOLOGÍA

TIPS EDUCATIVOS

La educación debe estar construida en su contexto a partir de su historia y su lugar. 2). Realizar una educación práctica con oficios y trabajos para los hombres (Carpintería, albañilería) y las mujeres. 3)La educación debe enseñar nuestros propios y autóctonos idiomas(Todo se daba en latín). 4) Unir la educación con el trabajo productivo para que el hombre conquiste la nueva tierra. 5) Es importante escolarizar a toda la población infantil a partir de una educación social establecida por: veracidad, fidelidad, espíritu servicial, comedimiento, agradecimiento, amabilidad, diligencia, aseo, consecuencia, cuidados. 6). Educación igualitaria para criollos y españoles.

 

Se deben incorporar los pardos y morenos al proceso educativo.  Carreño. (1999)

 

 

DATOS CURIOSOS

  • Fue tutor de Simón Bolívar y Andrés Bello.
  • En 1824 establece la primera escuela taller en Colombia.
  • Al participar en la conspiración contra la corona española (Conspiración de Gual y España descubierta en 1797) tuvo que renunciar y cambiarse el nombre de Simón Rodríguez a Samuel Robinson.
  • Es considerado el Sócrates de Caracas y el primer educador de América Latina.

 

CRÍTICAS

  • La educación no es sólo para la clase alta española y sus maestros deben ser especialistas en al arte de enseñar.
  • La educación debe ser entendida en su lugar , no de lugares que no conocemos, ni conoceremos. (Refiriéndose a la historia española como la base educativa de la época).

 

La América española es original; original será su gobierno y sus instituciones. Carreño. (1999)

 

 

LIBROS Y PUBLICACIONES

Rodríguez, Simón. (1990). Sociedades americanas. Caracas: Biblioteca Ayacucho.

Rodríguez, Simón. (1999). Obras completas del Maestro de Bolívar. Tomo I. Caracas: Presidencia de la República, 21-132.

 

IMAGEN

Carreño, S.  (2010). Sociedades americanas. Kessinger Pub Co.

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